在中国革命博物馆大型展览《毛泽东与文艺》的大厅里，有一位老人流连了许久，他深清地凝视着珍贵的历史照片，陷入了绵长的回忆……记者后来才知道，这位老人就是原西藏自治区党委第一书记阴法唐。他对在毛泽东文艺思想指引下，西藏文化工作的发展有许多体会。记者说明意图后，老人热情地接受了采访。
阴法唐说，这个展览形象地展示了毛泽东“为创造中华民族的新艺术而奋斗”伟大历程，他不愧为推进先进文化发展的马克思主义者。展览还把历史前进的脉络和当前形势的发展很好地结合了起来，使观众可以看到在邓小平同志和江泽民同志的领导下，文艺事业穿越了历史的风雨，紧跟着时代的脚步，坚持了先进文化的发展方向。
每逢5月23日这一天，这位在西藏工作了27年的老人，总有许多的感慨。他说，因为这一天既是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表的日子，也是西藏和平解放的纪念日。西藏和平解放的初期，封建农奴制的文化影响还很强大，文艺工作的形势比较严峻。但是西藏的文化工作，依然按照毛主席“深入群众、深入生活”的方针，创作出了反映藏族人民生活的《织毯子舞》、《打阿噶舞》，体现民族团结和军民互助的小歌剧《一块钢洋》和《一支卡宾枪》等优秀作品，那时创作的《二郎山》、《教我怎么不歌唱》等歌曲，影响广泛，传唱至今。我在基层进行调查的时候，因为谣传解放军是“红眼睛、黄头发、吃小孩、抢妇女”，都不敢接近我们。我们的文工队就敲锣打鼓，演出节目，吸引他们来看，胆大的看后感到效果不像传说的那样，群众慢慢地接近我们，并逐渐地建立了感情。藏族百姓开始对我们都用蔑称，后来叫我们是“菩萨兵”。这就团结了群众，争取了大批上层爱国人士，使他们拥护毛主席、相信解放军，为以后的平叛和改革工作打下了良好基础。
西藏民主改革后，西藏人民翻身获得了解放。他们压抑的心声得到了充分的释放，自发地参加文艺活动，民族的、科学的、大众的文化得到了充分发展。比如《洗衣歌》、《逛新城》、《丰收之夜》和才旦卓玛演唱的《在北京的金山上》，号称西藏舞台上的“四大台柱”。还有一些“古为今用”的节目也很受欢迎。这些优秀节目，脍炙人口，振奋了人民的精神，促进了党的方针政策的执行。
早已离休的阴法唐居住在北京，可是依然关注着西藏的建设。在谈起当前实施的“开发大西北”的战略时，他认为依然可以发挥“文艺先行”的作用，用健康生动的文艺作品，打动群众，教育群众，鼓励他们投身到建设大西北的洪流中去。文艺工作者应该根据当前的实际情况，真正领会《讲话》的精神实质，坚持先进文化的前进方向，成为实践“三个代表”的排头兵。
