柳松柏：诗化教育生成高雅情趣

曾就读苗栗县后龙小学，竹南中学，1973年毕业于台湾艺术专科学校（现台湾艺术大学）电影系。

记者：听说你先后为二百多首唐诗谱曲，并数年专心致力于在台湾少年儿童中普及推广，你是怎样迷上这件事的？

柳松柏：我是学艺术的，对音乐、绘画、文学都有浓厚兴趣，还受一位叔公的影响，崇尚祖先多姿多彩的文化。我为古诗词谱曲开始是因为拍电影剧情的需要，记得李瀚祥导演就讲过，诗里面有镜头，是很好的养料。我体会出以唐诗为代表的中国古代诗词中充满了“乐”意，无论形式上的韵律，还是表现在内涵中的境界，都与音乐十分相近，唐诗本身就有歌的音符，“歌即是诗，诗即是歌”。

总有人叫喊要光大台湾的“本土文化”，我听了不舒服。我们都是炎黄子孙，应该首先让大家都来注意、了解祖先留下的文化瑰宝，一起分享和发扬光大，而不能丢了，这件事尤其要从少年儿童做起。这样我就带着浓厚的兴趣开始围绕唐诗为青少年创作，以后我还和一些热爱传统文化的台湾书画家、演奏家合作，出版了《中华儿女唱唐诗》，以诗歌为中介，做成诗、歌、画三位一体的范本和光盘；又发展到配上手语，编成舞蹈，让少年儿童来学。

记者：今天的孩子面前是五光十色的生活，让他们唱古诗词，你开始觉得有这种把握吗？

柳松柏：信心和把握首先取自我的儿子。我有3个儿子，儿子小时我带他们做过有关的智力测试，大的被测为“资优生”；老二被认为“有创意，没有记忆”型的。其实老二很会编故事，在幼儿园给小朋友讲得绘声绘色。但是幼儿园里要求背的知识，他都背不出来，包括诗歌，弄得最小的老三总讥笑他。我和太太商量，必须想办法让老二有自信。我们都认为孩子是理解型的，只是背诵能力差一些。想到他爱唱歌，我就把一些唐诗谱上曲教给他。没想到他学得很快，而且兴趣越来越大。

在儿子身上的实践启发了我。我想，与其让小孩子自己去接触、分辨一些乱七八糟的东西，不如用一些他们易于接受的形式，给他灌输经典的高雅文化。于是，我就抱着这个信念，不断精心为孩子们选诗、谱曲，尽可能让每首歌的曲调都特别熨贴、上口，歌唱与吟诵交织在一起。先是组织“妈妈吟唱班”学唱，后来干脆直接到一些中小学推广。这个过程当然是不容易的。但是我很有信心，因为“唐诗新唱”无论内容还是形式，对孩子来说，都应该是有魅力的。

记者：孩子们学唱后都有什么样的反应？这种“诗化教育”在他们的成长过程中有什么作用？

柳松柏：有没有这个训练肯定是不一样的。小孩子是一张白纸，对教育的选择性很大，他们在“人之初”所习惯的东西，常常会影响一生。音乐使诗中含义丰富的文字有了生命，儿童沉浸在带有传统艺术韵味的画面、音乐、诗歌里，心灵得到升华，渐渐对中国传统文化产生兴趣。这些优美的诗歌其实成了他们生命的某种背景。

到现在我们已经在台湾培训了3万人左右的老师。许多学校都是孩子们自己在教室放唱机，自教自唱，台湾有2000多所中小学，现已经推广到600多所学校、90多万人。有一所有上万学生的很著名的学校——秀山学校，这个活动得到推广后，一些教室门口挂着诗牌，随便谁拿起其中一首，学生就会唱，会背，班级之间还组织竞赛、表演，学生自己评选“诗圣”“诗仙”“诗魁”，加深对诗的亲近感。

唱唐诗不仅给了学生节奏、韵律感、美感，诗的意境更会影响他们的气质、性情。附近学校见了，也纷纷要求学唱。

记者：让大一些的孩子喜欢唱唐诗、特别是向高中生渗透是不是比较难一些？

柳松柏：让高中学生接受起来是要难一些，因为他们接受的东西已经太多。开始的时候，有学生说，“广播里放的什么？可不可以关掉？”但久而久之，听惯了，他们自然会去和流行的东西比较，去认识鉴别“高雅”。有的学校的学生在学唱唐诗以后，一些建筑，包括厕所都被学生做了很有文化味的命名。

我们不光在大城市推广，也向边远的地方推广，像金门我就去了五六趟。不光是在普通学校，我们还到劳教所教少年犯唱，让他们渐渐进入到一种诗化的意境。真正静下来，他们的心也会变得柔软。

记者：内地也有300万少年儿童在接受背诵古代经典作品的训练，北京四海儿童经典导读教育中心在致力于这项事业。听说海峡两岸经常也在这方面进行交流。

柳松柏：这是最让人高兴的事，两岸许多人都在做同样的努力。大家的目的就是让炎黄子孙一起分享中华民族文化宝库中的精华，从中汲取传统文化的养料。最近我们组织国学夏令营来内地交流，也参观访问了内地一些幼儿园，我们教小孩子唱唐诗，且歌且舞，他们兴趣大得不得了，要走时还拉着衣角不放。

在台湾，台中师范大学的王财贵教授也在做同样的事情，他的工作重点是把古代典籍中比较上口易背的精华抽取出来，让孩子背诵吟诵。

十年树木，百年树人。相信两岸接受这些经典文化熏陶的孩子，身心一定会大大受益。我那个老二，后来心智、身体各个方面都发展得很好，崇尚中国文化和高雅艺术，现在已考进台湾艺术大学电影系，成为我的“学弟”了。