先师田名瑜先生字个石，号半痴，凤凰人，南社诗人，沈从文先生少年时从其学。1930年作《送沈从文序》，全文如下——
庚申春,以事适黔，道梗镇远，旋晤从文芷江。从文方促刺为人佣书，而益自骋于学。迄是，思且未见者十年，间自沪津报纸，睹从文有作，辄怿怿以喜，而从文值乡人，又靡
不余之询也。尝致书其兄，云余曩任县校讲师时，衣一布衫澹泊状。喟然无繇聚首，今从文自北平归觐，余罢官，为陈公畀以职事栖沅上，不期而邂逅之，噫，幸矣！从文既归旬日，重过余北去。开襟谈日夕，穷天下乐莫逾。因复进之曰：学术今隳悖极矣，非卓桀不徇于俗者，乌能障之！明顾宁人有言：“君子之为学也，非利己而已也。有明道淑人之心，有拨乱反正之事。知天下之大势何以流极而至于此，则思起而有救之。故不学则已，学必志其大者！”穷居深念吾国脊脊大乱，乱自学术。苟欲救之，亦必自正学术以正人心始。从文才峻而气清，怀虚而志亢，所著书已翔有闻，然非余徯于从文者。而从文或亦不以自画，愿以宁人之言为鹄，益闳其学而致其知，不负其志与才,则与弋一时之名者异已！从文在北都时，从绩溪胡适之游，往见胡氏哲学史，无大類，虽似与吾不同趣，顾不得谓为不知言者。至北时，遇胡氏，试以吾言质之。
庚申,1920年，个石师会从文先生于芷江。又十年，从文先生归觐，再过个石师，师为此序，则1930年矣。师以“才峻而气清，怀虚而志亢”评定从文先生，可谓中肯。卅年前从文先生寄吾信中谓个石师“八十三岁还十分精神,手不释卷，也很值得我们学习”，语亦信实，足见其师生之相知。张兆和先生亦尝谓吾：个石先生于从文影响甚大。而个石师所期冀从文先生者不在作小说，而在治学，故有“所著书”以下数语。个石师所以以顾炎武之言示从文先生，且望其以顾言为鹄，诫其勿“与弋一时之名者”同，意深之至。是悟吾游个石师门下廿余载，而未尝闻师有一语论从文先生小说，非无由也。噫！师之不必强求于弟，弟不必强从于师，各从所好，相重为尚，此理吾明之矣！观个石师称胡适之之哲学史“无大類”，且属从文先生见胡氏而以其论正学术之言以质之，师之所志不晰然乎？然则从文先生清丽超卓、树大纛于今日文学界之小说、散文亦足以“正人心”者也！个石师之治学术，从文先生之治小说，其志一也，殊途而同归，虽所事之业异，复何妨哉！师与先生，皆我所钦敬，倘从吾好，吾绍师业者也。
