日前,在智利首都圣地亚哥举行的亚太经合组织第12次领导人非正式会议期间,胡锦涛主席向日本首相小泉纯一郎明确指出：“当前,两国政治关系困难的症结是日本领导人参拜靖国神社问题。”靖国神社在日本近代对外侵略战争中发挥的重要作用,在战后日本战争责任和历史认识问题上扮演着特殊角色,因此,日本领导人参拜靖国
小泉参拜靖国神社,决不是简单的孤立事件,它从一个侧面反映出从上世纪80年代日本跻身世界经济强国的行列后,日本政府蓄意掩盖和歪曲侵略历史,企图借此甩掉战争责任的包袱,以恢复其政治大国和军事大国的地位。自民党在上个世纪80年代的选举中就公开提出要实现靖国神社的“国家护持”和“正式参拜”。日本前首相中曾根康弘当年参拜靖国神社时就声称：“国民感谢为国牺牲的人,这是理所当然的,如若不这样的话,谁还会为国捐躯呢。”小泉在参拜靖国神社后不厌其烦地强调：“对英灵感谢、敬畏和崇拜,这是任何一个国家都有的”。日本右翼势力战后以来一直以靖国神社为切入点,美化日本侵略战争历史,企图推卸日本战争罪责。正是由于日本领导人带头参拜靖国神社,以至于每年的8月15日前后,众多的右翼分子集聚在靖国神社内外,纷纷上演复活军国主义的闹剧。
需要特别指出,日本各地的战争历史展览纷纷效仿靖国神社,大肆美化日本侵略战争历史。以日本宫崎县为例,“神风突击队镇魂碑”上刻着神风突击队成员的名字及其绝命书,迄今仍然奉其为民族英雄;“八?一宇塔”又恢复了当年的形象,显示天皇将把全世界纳入其一统天下;“祈念和平的战争资料馆”在“祈念和平”的幌子下,颂扬侵华战争和推崇乡土官兵;在热海伊豆树立着被国际军事法庭绞死的松井石根等七个甲级战犯的所谓“七士之碑”,在松井石根的家乡爱知县幡豆町也有所谓“殉国七士墓”其附近还建起了所谓“陆海军部队战殁者碑”,成了所谓“大东亚战争战殁者的圣地”，不时地有人在这里搞祭奠活动。日本战败投降已经近60年了,和平与发展已经成为世界的潮流,可是侵略战争的幽灵仍然在日本列岛徘徊,这必然要引起曾经深受日本侵略战争之害的中国人民的反感、厌恶和警觉。
日本首相参拜靖国神社问题,既是日本如何认识侵略战争历史并采取相应的方针、政策、战略的本国内政问题,也是日本是否服从国际判决、履行国际条约和遵守中日双边政治文件原则的国家诚信问题,更是涉及包括中国在内的广大亚洲受害国人民的感情和尊严,关乎发展中日关系的政治基础,影响东亚稳定与和平的国际关系问题。中国人民历来认为,在日本侵华战争中,包括被迫走上战场并失去生命的日本士兵在内的日本人民也是战争的受害者,但是,对发动战争的战犯则绝不原宥。中国人民曾饱受日本军国主义的蹂躏和摧残,仅从1931年到1945年的日本侵华战争,就造成中国军民死伤3500万人,战争消耗与财产损失达6000亿美元,这些痛苦的记忆至今仍然留在中国民众心中。身为日本首相,不但不记取历史教训,致力于亚洲的和平与发展,反而一再参拜供奉着甲级战犯的靖国神社,是对中国人民感情的蔑视与伤害,中国民众对此理所当然要表示愤慨并予以谴责。
解铃还须系铃人。只有日本领导人在参拜靖国神社问题上幡然醒悟,不再做伤害中国民众感情的事情,中日政治关系的症结才能化解。我们相信,经过中日两国有识之士尤其是广大民众的共同努力,以靖国神社问题为代表的中日关系中的历史问题必定会作为两国和平友好乐章的一个杂音而休止。
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