周松芳在《论刘基的遗民心态》（刊于《学术研究》二○○五年第四期）一文中指出，作为明朝开国元勋，刘基虽然是前朝进士出身，对元室也曾有“孤臣孽子之忠”，但要把他与遗民联系起来，是令人难以想象的。故自钱谦益提出刘基遗民心态之说数百年来，鲜有附和者。不过只要精研刘基文集
，兼考时代风气，仍不难发现刘基身上存在一种别样的很复杂微妙的遗民心态，这主要是因为他以儒者自许，而儒道与王霸在实际政治生活中往往是难以兼得，他偏要求兼得两全，悲剧就开始了。尽管其心不在做逸民，更不愿做遗民，可现实又时时逼着他做遗逸之民，后来甚至让他想做也做不成，故在文字上难免流露出遗逸之情。
