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新论集萃

2005-08-09 来源:光明日报  我有话说

先秦时期“德”观念的起源及其发展

晁福林在《先秦时期“德”观念的起源及其发展》(刊于《中国社会科学》2005年第4期)一文中指出,中国古代思想研究中,“德”是一个比较复杂的观念。论者多将其直接解释为“道德”,这对于理解先秦时代的“德”观念是不妥当的。大体说来

,先秦时期的“德”观念经历了三个阶段,一是天德、祖宗之德;二是制度之德;三是精神品行之德。在很长的历史时期内,“德”观念都没有能够摆脱天道观念的影响。“德”观念走出天命神意的迷雾是西周时代的事情,然而将它深入到人的心灵的层面则是春秋战国时期思想家们的贡献。中国古代思想主要是关注人的自身能力的认识与开发,寻求人与自然以及人与人之间关系的和谐与平衡。“德”观念的发生与发展的道路,对此起到了十分重要的作用。

苏俄与20年代国民党的派别分化

杨天宏在《苏俄与20年代国民党的派别分化》(刊于《南京大学学报》2005年第3期)一文中指出,苏俄自从寻求北京政府外交承认受挫而将注意力转向南方,便开始关注和引导国民党内的派别分化,以支持国民党抗衡北京政府,完成其在华战略布局。其具体做法是提出对国民党内派别的政治划分,并加强其左转倾向。作为国民党领袖,孙中山认同英美式社会制度,但出于寻求俄援的现实需要,又在多种场合发表过亲俄言论。在内部关系上,孙中山尽力维持了国民党内的力量平衡。孙中山去世之后,国民党急剧“左”转,这本是苏俄所期望的,但“右派”也因孙去世而无所顾忌,国民党终至走向不利于“左派”的分裂。

1961年初毛泽东为何大兴调查研究之风

彭厚文在《1961年初毛泽东为何大兴调查研究之风》(刊于《社会科学战线》2005年第3期)一文中指出,1961年初毛泽东大兴调查研究之风,与1959年下半年和1960年上半年他和中共中央不能了解到基层特别是农村地区的真实情况,因而不能及时作出正确的决策密切相关,是他重视吸取这一反面教训的结果。它经历了一个思想酝酿过程。毛泽东在1960年6月中央政治局扩大会议期间所写的《十年总结》,提出要对社会主义革命和建设的规律性进行调查研究,是这一酝酿过程的起点;1960年底至1961年初,毛泽东在领导全党采取措施解决农村问题的过程中,进一步意识到“我们对国内情况还是不太明,决心也不大,方法也不那么对”,因而在1961年初向全党发出号召,大兴调查研究之风。这一重要决策,对于纠正“大跃进”运动和人民公社化运动中的“左”倾错误,克服严重的经济困难,起到了至关重要的作用。

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