《晋
《晋学初集》对晋文化进行了横向剖析。书中把晋文化区分为两类“亚型”地域文化：南部以华夏――汉族农耕文化为主体，称“河东文化”；北部以北方“胡族”游牧文化为主体，称“雁门文化”。并且指出，它们“二位一体，便构成三晋地域文化区别于其他地域文化的显著标志”。从对晋文化做内部分解起步，得出的结论却是在与其他地域文化进行对比的基础上准确把握其特色。这种“有分有合”的研究思路，体现了李先生的学术理念与学术功力。
《晋学初集》还将晋文化和其他地域文化进行对比研究。围绕着“礼法之争”，作者讨论了鲁文化、齐文化、楚文化和晋文化的各自特点及其发展路径的异同；在关于“三晋法家文化向秦文化的移植”、“齐晋发展道路之趋同”等专题讨论中，作者的对比研究意识非常鲜明，可以说“地域文化比较研究”部分，集中体现了李先生研究视野的广博、研究思路的开放。其结论的理性程度，是自甘拘于一隅的地域文化研究者所难以比拟的。
平心而论，三晋大地的历史文化含量是极为丰厚的，而在地域文化研究方面与楚文化、齐鲁文化、秦文化相比较，显然存在着差距。《晋学初集》凝聚了李先生探讨晋文化的心血结晶，体现了近年间晋学研究的理论升华。这部著作的出版，或许能够使得这一局面有所改变。
