总体来讲，马克思主要是在哲学论战中，在辩证理解和对待自己所遇到的各种矛盾关系中，在反映时代精神、实践要求、科学成果和哲学成果中，来开辟哲学道路的；在哲学发展与创新方面，更关注当时实践、科学和哲学发展的最高成果。由此可以得出这样的结论：马克思所开辟的哲学道路仍是我们这个时代所要进一步行走的道路；要真正获得发展马克思主义哲学的资格，就必须以当代实践、当代科学和当代哲学为立足点。从这个意义来讲，《马克思主义哲学的当代论域》找到了马克思主义哲学发展的根本路径。
这本书立意与思路清晰，那就是在面对、分析、汲取和概括当代实践、当代科学和当代哲学发展的最高成果的基础上，既建构当代形态的马克思主义实践观、科学观和哲学观，又力求进一步发展马克思主义哲学。
在面对当代实践这一问题上，本书取得的最新成果是建构当代形态的马克思主义实践观。本书首先揭示了当代实践的特点，即具有“大”技术中介系统――大技术、大规模和大效应，且向科学化、知识化方向迈进。在此基础上，本书提出了当代形态的马克思主义实践观：即关于当代实践的全球意识、未来意识、人类意识。以此为前提，本书又进一步研究了当代人与自然的对立与和谐、历史向世界历史的转变、人性及其合理性实现和当代实践的主体性条件等重大问题。
在面对当代科学这一问题上，本书取得的新成果即建构当代形态的马克思主义科学观。本书首先揭示了当代科学的特点，即科学研究的活动规模巨大、社会化程度空前提高；当代科学体系深度分化和高度综合的整体化；当代科学的发展表现出科学、技术和生产的一体化趋向。以此为基础，本书建构了当代形态的马克思主义科学观：关于当代科学的系统观、产业观、当代科学的与人类社会的协调发展观。接着，又进一步研究了当代科学体系中的自然科学、人文社会科学、当代科学的思维方式和当代科学的功能等问题。
在面对当代哲学这一问题上，本书取得的新成果是建构当代形态的马克思主义哲学观。首先，分析了哲学的现代发展和当代特点，即当代各种哲学派系之间互相渗透相容的趋向十分明显；传统哲学的现代诠释以及现代哲学的传统探源十分突出；东西方哲学之间的交流日趋频繁；当代哲学的深度分化与高度综合及其一体化趋向尤为显著。之后，揭示了马克思主义的哲学观，这就是：哲学是时代精神的精华；思维与存在的关系是哲学的重大基本问题；哲学的使命与功能不仅是认识世界，更主要是改变世界；现代历史条件下的哲学，本质上是一种整体性的“世界哲学”。根据这种理解，并汲取当代哲学的最新成果，本书认为当代形态的马克思主义哲学观应是：关于当代哲学的时代意识；关于当代哲学的批判意识；关于当代哲学的世界意识。以此为基础，本书进一步分析了自然哲学的当代命运、社会历史哲学的当代命运、人的哲学的当代命运、科学哲学的当代命运、道德哲学的当代命运、宗教哲学的当代命运、艺术哲学的当代命运以及中国传统哲学的当代发展等问题。
在以上研究的基础上，本书对马克思主义哲学本身进行了反思，在揭示马克思主义哲学的基本规律的前提下，进一步分析了马克思主义哲学的历史发展与当代发展，阐述了我国马克思主义哲学研究的未来走向，这就是：强化民族意识，推进马克思主义哲学的中国化；强化世界意识，推进我国马克思主义哲学研究的世界化；强化人类意识，自觉捍卫和维护人类的共同利益。
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