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自身分为齑粉碎 虏中方作丈夫看

2006-06-05 来源:光明日报 作者:任崇岳 我有话说

南宋祥兴元年(1278年)底,丞相文天祥在海丰五坡岭兵败被俘,次年十月押解大都。元朝至元十九年(1282年)底,身陷囹圄3年有余、时年47岁的文天祥在大都柴市慷慨就义。元朝统治者之所以迟迟不杀文天祥,是因

为“既壮其节,又惜其才”。当时宋朝虽亡,但元朝的统治并不稳固,倘若文天祥能稽首皈依,凭借他的威望,天下不难传檄而定。因此,元朝君臣使尽了浑身解数,软硬兼施,逼他就范。但是,文天祥“如虎兕在柙,百计驯之,终不可得”,表现出一个政治家富贵不能淫、威武不能屈的高尚民族气节。元朝统治者面对如此硬汉,只能徒叹奈何!

在大都作楚囚的3年多时间里,劝降的人纷至沓来。他们大体上可分作三类:降元的南宋君臣、天祥的亲属和元朝统治者。当南宋国势阽危、风雨飘摇之时,不少大臣为觊觎功名富贵而?颜降元,甘作贰臣,文天祥对他们深恶痛绝,对来劝降者从不假以颜色。那些人自知即便口若悬河,舌粲莲花,也不可能使其回心转意,但受人驱遣,又不敢不来。降元的宋朝左丞相留梦炎,因与文天祥一样是状元宰相,被派来作第一个说客。文天祥不等他摇唇鼓舌,一阵唾骂,便把留梦炎骂得抱头鼠窜。后来文天祥诗中“龙首黄扉真一梦,梦回何面见江东”的句子,就是讥讽他将来何颜见江东父老。劝降受挫,元朝又搬出已经降元并被封为瀛国公的宋恭帝赵,其时赵只有9岁,还是个不谙世事的孩子。文天祥一眼便看出元朝统治者的险恶用心,他先是“北面拜号”,然后又不卑不亢地说出“乞回圣驾”4个字。显然,“北面拜号”是出于君臣之义,“乞回圣驾”则是明确表示自己决心殉国,无意降元。第三个前来劝降的王积翁也是贪生怕死的软骨头。他原知南剑川(今福建南平),见元军势大,弃城而走,纳款于元,元军攻福安(今属福建),积翁为内应,献城作为贽见之礼。元世祖忽必烈欲招致有才干的南人为己所用,王积翁遂献言南人无出文天祥之右者,忽必烈于是命他劝降,结果自然也吃了闭门羹。《宋史・文天祥传》记载,文天祥对王积翁说:“倘缘宽假,得以黄冠归故乡,他日以方外备顾问,可也。”这纯系不实之辞,文天祥是个视死如归的铮铮汉子,岂会如此自污清白,与敌人同流合污?

用亲属劝降是元朝统治者的第二招杀手锏,已经在元朝居官的天祥之弟文璧、天祥的女儿柳娘、环娘及两妾均被当作劝降的筹码,他们“哀哭劝公叛”。文天祥没有犹豫?徨,先是写诗讽刺文璧:“去年我别旋出岭,今年汝来亦至燕。弟兄一囚一乘马,同父同母不同天。”继之又拒绝了文璧送来的400贯元钞。他对妻妾子女说:“汝非我妻妾子女也,果曰真我妻妾子女,宁肯叛我而从贼耶?”又说:“人谁无妻儿骨肉之情,但今事到这里,于义当死,乃是命也。”高风亮节,义薄云天,今日读这段文字,犹使人潸然泪下!

“自身分为齑粉碎,虏中方作丈夫看。”面对元朝统治者的威胁利诱,文天祥从容应对,大义凛然。当俘虏文天祥的元将张弘范前来劝降时,天祥先是说:“吾不能?父母,乃教人叛父母,可乎?”继而又书写《过零丁洋诗》与之,其中有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的誓言。张弘范知道自己无能为力,只得把他押解大都,交给元世祖忽必烈发落。忽必烈对文天祥的到来极为重视,先后派出平章政事(副宰相)阿合马、丞相孛罗谕降。文天祥舌战二人,侃侃而谈,语惊四座,言辞之犀利,斗志之昂扬,使两人瞠目结舌,先后败下阵来。当阿合马强行要他下跪时,他说:“南朝宰相见北朝宰相,何跪?”阿合马语塞。当孛罗诘问他:明知拥立赵?、赵?二王也保不住社稷、又何必拼死抵抗时,文天祥答:“父母有疾,虽不可为,无不下药之理,尽吾心焉,不救则天命也。天祥今日至此,有死而已,何必多言!”在气势上完全压倒了对方。

劝降不成,元朝统治者把文天祥从馆驿移至兵马司,枷颈缚手,恶衣菲食,想以此消磨他的斗志,逼他改弦更张。但是,丹可磨而不可夺其色,兰可燔而不可灭芳香,文天祥对这一切都甘之如饴。“朝?淡薄神还爽,夜睡崎岖梦自安。亡国大夫谁为传,只饶野史与人看。”这首诗表达了他矢志不渝忠于宋朝的信念。元朝统治者黔驴技穷,忽必烈只得亲自出马。他诚恳地对文天祥说:“汝移所以事宋者事我,当以汝为相矣。”文天祥仍只求一死。到此山穷水尽之时,忽必烈才不得不下令杀他。行刑之际,“俄有诏使止之”,而文天祥已死。事后忽必烈不无惋惜地说:“好男子,不为吾用,杀之诚可惜也。”敬重之情,溢于言表。

“古来磨灭知几人,此老至今元不死。”文天祥就义已7个世纪有余,但他为国家社稷殒身不恤的品德、毁家纾难九死不悔的精神,足以使他名垂万古、俎豆千秋!

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