林白水生于1874年，原名林獬，又名万里，1916年以后以“白水”
白水是1913年来到北京的，直到1926年被杀害，在北京生活了十多年。北京的百姓没有忘记他，在刚建成的宣武区文化博物馆里，我们看到了有关白水先生的展品：照片、生平、著作、报章。参与编写宣武区地方志的甄老师正在撰写白水的介绍，他对北京的胡同很熟，十分热忱地带我们去找白水故居。
从中国记协向西，沿着两广大道行进大约两公里，就到了骡马市大街。再向北拐，就钻进了当年京畿报业集中地魏染胡同。甄老师说那时胡同两边全是报社，最阔绰的是京报馆，有两层楼，52间房，门楣上的“京报馆”三个字是邵飘萍先生亲笔题写的，字上面的金色至今仍未褪去。
1922年春，白水在棉花胡同头条1号办《社会日报》。当时的北京城里，一份《京报》，一份《社会日报》，是非常有名的。前者的老总是邵飘萍，后者的老总就是林白水。两家报社离得非常近，两位总编的家和报社是前后院，不出5分钟就能走到对方那里。
我们在两广大街上看到移动通讯大楼的建筑工地，甄老师领头走了进去。一块硕大的牌子立在围墙里面的工地中，赫然醒目，是“林白水故居”重建工程图，上面画着色彩鲜艳的两座小院的房子。一队穿着崭新队服的小学生，正站在那儿发愣―――前些日子,他们还在互联网上看到林白水故居的照片，没有想到竟然已经拆了!听说北京市文物局罚了移动通讯大楼10万元人民币。作家肖复兴感慨万分地说：眼前喧嚣的工地上，高楼的雏形已经矗立在空中，不知道以后坐在高楼里办公的人们，会知道林白水是什么人吗？
我们再去找白水遗嘱上提到的家庭地址西单宏庙20号，但看到的是一片居民楼。
林白水先生十分重视道德品质的修养，爱憎分明，一身正气。他视随波逐流、苟且偷安为“庸俗习气”，不为物移，不为己忧。“新闻记者应该说人话，不说鬼话；应该说真话，不说假话!”这是他永不褪色的诺言。《社会日报》在北京前后5年，是白水办的历时最久的一份报纸，他在该报上对北洋各系军阀和他们所豢养的官僚政客们，进行痛快淋漓的揭露和挞伐。当时的北京新闻界这样评说《社会日报》：“词严义正，道人所不敢道，言人所不敢言”，“污吏寒心，贪官打齿”，“透骨见血，铁肩辣手”。
邵飘萍是1926年4月26日被杀害的，林白水是同年8月6日被杀，两人相隔不到百天，就义地相隔不过百米，所以当时有“萍水相逢百日间”一说。他们被害的地方―――天桥农民早菜市场，现在早已找不见蛛丝马迹了。
白水被害当晚，遗体是在陶然亭公园西边的龙泉寺入殓的。我们找到了龙泉寺胡同，但不见龙泉寺山门，路边有几位老者指点我们，陶然亭小学里还有几间旧房。学校负责人证实，这几间旧房就是当时白水的入殓停棺处，旁边一间即谭嗣同先生的入殓停棺处，当年叫龙泉学堂。龙泉寺的大殿就在它旁边，一墙之隔，现在是某单位在办公，费过一番口舌后，我们拍了一张“重修龙泉寺”的碑文，算是证明这里就是当年的龙泉寺。
白水先生亲身在街头巷尾接触底层社会，力图通过自己的报纸传达民间的呼声，关心底层疾苦，注重社会新闻，成为《社会日报》不容忽略的一个特点。他亲自采写的一篇关于洋车夫的报道，使“都门中下社会胥为震动，报之销路飞涨，日以数百份计”，真正做到了“树改造报业之风声，做革新社会之前马”。如今，林白水在万安公墓的衣冠冢，还不断有人祭扫，献上鲜花。
1928年8月19日，当时的北平政府当局根据百姓的呼声和意愿，为白水和飘萍先生开了一个追悼会。林慰君女士回忆，地点在下斜街的全浙会馆，如今这处会馆已经荡然无存，我们看到的只是几棵老树。北京会馆网页上查到的全浙会馆，写的地址是南横东街95号，居住在此处的一位老者讲，这里似乎是追悼会的原址，原来的门楼被烧掉了，现在看到的是后盖的，院子里还有老房三间。这里正在大规模拆迁，不久也会找不到踪迹了。
北京宣武区文化博物馆馆长讲，他们还在努力搜集白水先生的遗物和纪念物，让人们更好地记住他，学习他。
