马丽华可能是中国当代作家中经历最为丰富的一位。她23岁告别沂蒙山踏上进藏之路，此后在西藏工作、生活了27年。凡是读她诗歌和散文的人，无不为她对西藏的涉足之广、理解之深而感佩。2001年她回日照探亲时，我把文友们召集到一起，请她讲一讲西藏与创作，她却讲得轻描淡写，甚至对西藏的一些文化现象都做了“解构”
对此我的理解是，马丽华已是西藏的知情人，对那里的一切都看得熟稔透彻而不故作神秘了。后来我和她几次见面，她都谈到自己要写一部长篇小说。我想，她已经有了“审美疲劳”，会写一部什么样的长篇小说呢？现在，我读过她刚刚由北京十月文艺出版社出版的《如意高地》之后，忽然看到了一个成功的小说家马丽华――如果说，她的早期诗作是一个刚刚在高原上站稳脚跟的攀登者的欣喜放歌，她的系列长篇散文《走过西藏》是一个行者的记录与思考，那么，《如意高地》则是她立于云端之上，对高原百年历史的俯瞰与悲叹。
她在云端上看到了什么？在所谓的“常态生活”之外，她首先把目光投向切近的历史――清末民初在藏地活动过的一些人物，发生过的一些事件。那些“非常经验”让马丽华如痴如醉，在研究、揣摩了多年之后，终于涉笔成书。
这些人和事是由一本名为《艽野尘梦》的旧书牵出，那个叫做陈渠珍的清末将领所遭遇的苦难超出常人想象，尤其是他带领部下从藏北无人区向西宁逃亡，两百多天里九死一生，115人最后只剩下11人。更让人扼腕的是，那位追随陈渠珍的藏族女子西原，一路上对夫君百般照顾，到西安后却染上天花遽然谢世。但这只是其中的一条故事线索，与陈同时代的那些人――无论政界、军界、宗教界，无论藏族、汉族、满族――那些多舛的命途、苦海中的沉浮，皆被作者举一反三地从遗忘中发掘出来，由此，动荡大时代里的个人命运、群体命运得以突现。马丽华用自己的语言生动地重写了那段历史，“让活过的重新活过，让死去的再死一回”。同时她还匠心独运，把“我”和几位当代人寻觅前辈生命影迹的过程穿插其中，这几位当代人的经历也是多有磨难，匪夷所思，令人拍案称奇。总之，一部大书，连轴“苦戏”，让读者不忍释卷，直欲“灵魂如风”，飘然入藏，随书中人去感受，去挣扎，去争取，去分享。
《如意高地》书写非常体验，演绎人间苦戏。马丽华在藏地处处念诵着的经声佛号里修炼半生，有了云端之上的高度，然后通过这部书发出悲叹：满篇皆为苦难史，百年俱是可怜人。该书的终极指向，则是让我们越过苦难的荒原，走向和谐与和平。书名即体现了这一衷心祝愿。这一理想和情感，既是作者的，也是读者的；既是个人的、民族的，也是国家的和全人类的。
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