在当前的市场经济大潮中，尽管基础研究、特别是文史哲等传统学科的研究尚难跻身于社会主流，但业内人士却仍在老老实实、甚至津津有味地做着一些局外人看来似乎无足轻重的事情。青影孤灯，焚膏继晷，书斋中，学者此书内容扎实，特色较为鲜明，是文体学研究领域的一项填补空白之作。
诔碑文研究属于文体学研究的范畴，文体学研究长期不为学界所关注，直至近年，情况方有所改观，但诔碑文的研究却仍然十分薄弱。这是现代文学观念限定的缘故，诔、碑这类实用性文体一度被排除在“文学”范畴之外，目前通行的高校中国文学史教材也多把这些实用性文体筛除在外，相关的文学研究也便付之阙如。但正是这些应用之文在汉代，特别是东汉之后，在士人的写作生活中恰恰占据着举足轻重的地位，许多文体即新创于这一过程之中。书中第三章论潘岳的哀诔之作，作者从具体作品入手，细致分析其创作理路、情感内蕴与艺术特色，并在此基础上概括出潘岳诔文的两个突出特点，即主体与客体的情感互渗、华辞丽句与凄恻之情的完美融合；其他如曹植诔文的自述体特征，南朝诔文的绮艳辞藻，庾信碑志的“华而不滞”、“秀而不弱”等等，都有具体而微的论述。这就将诔碑之体作为文学创作的文学性、艺术性特征清晰地呈现出来，而这也正是其长期被人忽视的一个重要属性。同时，这也正得以与诔、碑的金石学、历史学研究区分开来，从而有助于我们更加全面地了解诔、碑等悼祭文体丰富的内涵，更加深刻地认识其作为文艺创作的审美价值。
另一方面，作者在立足文学本位的同时，善于运用多维视角来观照对象，全书内容呈现出较为鲜明的文化研究的色彩。论述过程中，作者始终注意密切结合特定时代的历史文化背景，细致剖析当时社会的政治、思想、礼仪制度、伦理观念等相关因素对诔碑文直接或间接的影响，这不仅有利于更为准确地把握此类文体产生、发展、演变的内在线索，同时又给人一种身临其境的历史感受。此外，作者讨论诔碑，在研判其文学性的同时，又特重视其社会文化意蕴的揭示。每章都在文体论之后，继之以诔碑文化意蕴、特别是对六朝士人生命意识及其道德伦理观念的变迁等问题的探讨。如该书最末一章论北朝碑志，结尾部分专力剖陈从碑志创作之变所映现出的北朝士人价值观念的变化，论述便很有说服力。与两汉相比，北方士族的价值观渐趋内敛，道德观念实现着由社会群体向家族个体的转变，这一切都可以从碑志内容之变、表达的差异等处找到注脚。这一立论方式，体现着作者开阔的学术视野，既有助于读者全面把握诔碑文的内涵与特征，亦使全书内容显得更加厚重而有深度。
《汉魏晋南北朝诔碑文研究》 黄金明著人民文学出版社
 |
