每读唐诗宋词，心中就存有对盛唐之韵与盛世之音的怀想与感叹：自唐宋以降，中国古体诗词便再也没有这种黄钟大吕般的遗韵与遗音了，常引以为憾。今偶读《沐春踏歌行》，盛唐诗歌的美妙韵味与天籁之音又轻轻扣动心弦，让人震颤于唐诗宋词的氤氲之中。
因此，从这个意义上说，《沐春踏歌行》是盛唐风韵的回
我们知道，表达盛唐之音的诗词都源于歌者对生活、对世事的通透理解，是盛世的再现。同样一脉相承的是，《沐春踏歌行》再现了改革开放以来社会现实生活的广阔画卷，是当代生活之美的忠实记录与吟唱。它不是花间的浅唱低吟，而是对生活诗意的虔诚膜拜。歌者的喜怒哀乐脉动于生活的四季变化之中。
人说诗歌是从心底酿就出来的美醇，《沐春踏歌行》正是一个鲜活灵魂对美的追求与探究，是一部心灵之美的刻录史。“不爱侯门半盆花，但喜岩上一枝梅。”不正是诗人自身的写照吗？这种源自内心对正气的呼唤，以及散布于诗中随处可见的对和谐孜孜不倦的呐喊，是肩担道义的高尚灵魂的体现。
诗是情趣之美，心里盛装着人世间美好的情愫，形之笔端的便是一幅幅娟丽的景致，是寄情山水的乐趣，是回归山水的画意。这种情趣之美始终贯穿诗集始末，一枝花，一株草，在作者充满情趣的笔下，有着耐人寻味的空灵与秀美。
当今诗坛积重难返，在这个诗歌无人问津的年代里，有志于诗者，大多是不喜欢言利的环境，认为这样的环境束缚住了诗人们的手脚。过分地渲染环境的作用之于诗，便造成今天写诗的人甚少的局面。但作者却像是“麦田的守望者”，顽强地守护着自己心灵的那块净土，以古体诗词的形式，别出心裁。他真正找到了诗人与读者之间互动的最好载体。在传统文化日渐受重视的今天，用盛唐之韵与盛世之音来敲开读者的心灵之窗，让读者再一次在唐诗宋词的艺术氛围里受到洗礼，获得传统文化的教化之功，善莫大焉。
我相信，随着中华民族的崛起，回归着盛唐之韵、唱响着盛世之音、承载着美好理想、引领着阅读情趣的“沐春踏歌行”，会影响越来越多的人。
《沐春踏歌行》 高治军著 河南美术出版社
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