汶川大地震是一架度量人性的天平。
天平的一端,是上百万人民群众的生命安危;天平的另一端,是个人和集团的私利。孰重孰轻?答案不言自明。然而,近期,达赖喇嘛和达赖集团却用行动作出了与善良的人们截然不同的判断。事实证明,他们对自身政治利益的孜孜渴求,远甚于对他人生命的关注,所谓“人权”与“人性”,不
近来,达赖在忙些什么?他忙着在英国议会下院举行的所谓“中国人权问题听证会”上“作证”;他忙着透过媒体“敦促”国外政府“就‘人权问题’向中国发出更加明确的信号”……
此时的达赖,全然无视在抗震救灾斗争中奋力拼搏的中国人民正在书写中国人权事业的壮丽篇章――不畏牺牲、义无反顾跃出机舱强抵震中的伞兵背影,诠释的是中国人对生与死的深刻理解;不顾自身伤痕累累也要奋力扒开废墟的营救人员,发出的是中国人对生命的深情呼唤;天安门广场上半降的国旗,寄托的是中国人对逝者的哀悼追思……在突如其来的灾难降临之际,“生命至上”,不论国籍不分种族,每一个生命都最大限度地获得了支撑;“以人为本”,无论生者还是亡灵,都享有关爱和抚慰――中国政府和人民用实际行动,表达了对生命与人权的尊重与珍视,赢得了全世界的惊叹和认同。
相形之下,四处鼓吹“人权”的达赖为西藏乃至中国的人权发展作了哪些实质贡献呢?在他曾经统治的旧西藏,实行的是20世纪最为黑暗残酷的政教合一封建农奴制统治。当时占人口百分之九十以上的农奴甚至连全家老小的性命都操控在统治者的股掌之间,从未敢企盼过拥有作为“人”的权利。
人们要问:他所说的“人权”,到底是什么?
当数以十万计的搜救人员在前线为抢救每一个生命而昼夜奋战的时候,当后方民众彻夜不眠为灾区群众牵挂祈福的时候,当无数建设者宵衣旰食为百万灾区同胞重建家园而殚精竭虑的时候,一向以“悲悯”面目出现的达赖却在忙于自己的“政治之旅”,忙于在德国召开为其造势的媒体见面会。尽管,就在他的演讲场外,中国留学生正自发组织抗震救灾募捐,很多德国民众慷慨解囊;尽管,在震中四川阿坝藏族羌族自治州,有超过一半的居民是藏族同胞。
人们要问:他所鼓吹的“人性”到底在哪里?
当数以万计的同胞命悬一线,急待救助的时候,自称“释迦比丘”的达赖首先做的不是体恤苍生,而是再一次置包括藏族同胞在内的灾区人民的生命与福祉于不顾,反而借自然灾害不遗余力地挑拨藏汉民族关系、制造各种事端;继续打着宗教的旗号,为他反复鼓吹的“大藏区”而四处游说。
在危难时刻,我们看到的,是一个为谋取自己的政治利益而忙碌的达赖。
事实证明,达赖口中的“人权”与“人性”,不过是其谋求“西藏独立”而打出的幌子。
与此同时,达赖集团下属的“藏独”组织也妄图趁火打劫,加紧筹划所谓“流亡藏人徒步返藏活动”,拼凑人马冲击中国驻外使馆,疯狂叫嚣将阻挠奥运圣火在西藏的传递。对此,一贯与激进的“藏独”分子红白脸对唱的达赖颇具威胁意味地表示,“越来越多主张与中国武力对峙的极端藏人正在对我的和平对话失去耐心。”
这一次,达赖集团将他们一直遮遮掩掩的政治图谋赤裸裸地摆上了前台。
表面以“西藏人民的代言人”自居,实则为小集团的政治私利而不惜铤而走险,达赖集团的真实面目昭然于天下。
达赖和达赖集团为何宁肯冒天下之大不为韪也要极力“表现”?
因为,“藏独”分子抢夺奥运火炬的闹剧,遭到世界各国政府和人民的谴责,也让达赖集团“支持北京奥运”的谎言大白于天下;因为,在德国波鸿,举着“达赖喇嘛,停止你的谎言”的标语,呼喊着“给我们宗教自由”的藏传佛教信徒开始令很多西方民众感到迷惑,进而对达赖作为宗教领袖的仁慈产生了怀疑;更因为,此次中国政府和人民在抗震救灾中的实际行动,给达赖的“人权”谎言以最有力的回击。
这一切,让达赖集团有失去话语权、丧失生存空间之虞。由此,我们便不难理解如今的达赖集团以及他背后的支持者是何等的焦虑。在英国《金融时报》看来,近来,一向以乐观与微笑著称的达赖现在表现出的是一种抑制的、近乎消沉的心情,在接受采访中流露出一种与日俱增的无奈和挫折感。
德国前总理施密特曾一语中的:如果我们在西藏问题上只看到达赖喇嘛的微笑,那么这就说明我们看重的是西藏问题给我们带来的象征意义,而不是西藏本身。
那么,被某些西方势力看得比西藏本身更为重要的“象征意义”是什么呢?无非是他们自以为拥有道德制高点的“人权问题”。
在旧西藏,达赖集团有着并不光彩的“人权记录”,而流亡海外后,达赖集团所做的,只有不断释放制造藏汉民族矛盾的危言蛊惑。而其“人权卫士”的光环,恰是依靠不断批评中国的所谓“人权问题”而被某些别有用心的西方势力极力涂抹上的。
当真实的阳光普照大地,用堆积谎言虚构的光环将黯然失色。
达赖或许还将继续“表现”下去,无论是为所谓“藏独”而兴风作浪,还是为所谓“人权”而放言聒噪,但,在事实面前,谎言永远是虚浮的,说谎者注定是徒劳的。
