百年奥运，国人终于梦想成真，这自然是天大的喜事。但如何能让人文奥运最终画上圆满的句号，很大程度上，取决于国人的人文精神。
其实，我们的老祖宗对待各种竞技赛事，就很富有人文精神，颇注重赛事的文化底蕴。如龙舟竞渡，已有二千多年的历史。唐代诗人卢肇《竞渡诗》谓“……鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处
又如斗牛，我国斗牛的历史也很悠久，但绝对没有西班牙斗牛那种散发着血腥气的恐怖气氛。以浙江金华地区斗牛而论，据清人《庸闲斋笔记》记载，斗牛时，牛头簪金花，身披红绸，数十人簇拥，鸣锣前导，斗时二牛并峙，互相注视，良久才斗以角，乘间9隙，各施其巧，但也不过斗三五回合，两家之人即各将其牛拆开，簇拥而去，因为牛主人已知胜负，决不会让它们斗个头破血流、你死我活才宣布胜负。这种古典的人道主义，不正是宝贵的人文精神吗？还值得一提的是，斗牛的胜者一方，回家后大宴亲朋，善待此牛，食以米饭，饮以美酒，卖牛之家，从此呼之曰牛亲家，比儿女亲家还亲，养牛的牧童，称为牛大舅。这多么富有人情味！显然，我们的先辈看重的并不是斗牛的结果，而是斗牛的全过程，充满了仁爱之心。这种我国古代体育传统的人文精神，值得今人发扬光大，并以这种精神参与奥运，看待奥运。
最近某电视台有档专题节目，猜测我国健儿在奥运会上能拿多少金牌，妙趣横生，颇有娱乐功能。但是，不可否认，显然是把能否夺得金牌，看得重如泰山，这并不符合重在参与的奥运精神。最近去世的思想家、大学者王元化先生，上世纪九十年代曾著文严厉批评我国体坛存在的锦标主义，堪称击中时弊，振聋发聩。元化先生的批评，至今并未过时，值得国人警惕。清初思想家王船山的揽镜自照诗中，有句谓“梦未圆时莫浪猜”。我们现在没有必要把眼睛死死盯在锦标上，费尽心思去猜测谁可夺得金牌；奥运赛事开锣后，谁夺得金牌，我们固然欢呼、祝贺，但不可将之神化；反之谁名落孙山，只要他已奋力拼搏了，我们就要待之以礼，同样视为健儿、英雄，切不可将之视为出气筒，甚至当成箭垛。若然，我们才算真正地圆了奥运之梦。
7月17日下午于老牛堂
