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有人问香港著名爱国实业家曾宪梓先生：“听说您不准备把财产留给自己的子女，您是怎么想的？”曾先生答曰：“假如我的子女比我差，即使留给他大批的财产，他也守不住；假如我的子女比我强，他将依靠自己的力量创造更大的家业。”这番话对我们有很大的启发。其实，早在唐代诗人罗隐就有两句赠友诗：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”他推崇的是为国家大计要不惜肝胆涂地，却万万不要为子孙谋家财。古人郑板桥教育子女的观点就是：“子孙若如我，要钱干什么；子孙不如我，要钱干什么？”林则徐并把这层意思撰写成了一幅对联：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像我这么廉洁、贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志；子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，
坐吃山空，留的钱越多，越是增加其过错。
中外历史上的一些“明君”对自己的接班人进行近乎残酷的培养和训练，是为了维护家天下的延续；历代的帝王使用宦官充当皇宫内院的奴才，是为了保持“龙种”的纯净。可是晚清王室的八旗子弟却因为纵欲过度，甚至丧失了生育能力。他们几乎拥有当时的一切，却失去了做一个完整的人的一项基本功能，走向了他们愿望的反面，这大概是他们开国的祖先和溺爱他们的父母所始料不及的。
经常照照这两面历史的镜子，对我们教育子女是不无好处的。
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本文摘自光明网思想博客。陈赫，中南大学应用系统分析研究所所长，教授。中国系统工程学会理事兼教育与普及工作委员会副主任、湖南省系统工程学会理事长，高教出版社《走向社会》、《做一名合格的大学生》教材著者，联合国儿童基金会与中国科协合作的“非正规教育”项目专家。 （吴丛丛整理） |
