2009年第13期《见证亲密》
读完舒乙先生的演讲，如同上了一堂生动的教育课，畅游于历史与现实之间，感受颇多：一是西藏自古以来就是中国的领土、中国的一部分，这又是一个强有力的明证。二是藏族人民与中国其他各族人民都是中华民族的共同成员，任何人都不能将民族骨肉之情分开
河南省濮阳县民政局梁星毯
看了《见证亲密》的演讲，很受启发。藏式的建筑在北京包括喇嘛庙、佛塔和佛像三部分。“喇嘛庙”和“佛塔”这两部分演讲已经说得清楚明了，为使内容完整，现据有关史料补充一下“佛像”部分的情况：
佛像虽然是雕塑艺术，但通常也把它看作寺庙建筑的一部分。藏传系佛像，在元明清时期的北京很是盛行。元朝时的代表，是现存于洛阳白马寺的原故宫慈宁宫十八罗汉，现北京已经没有。明朝时的代表，是大觉寺的释迦殿、大雄宝殿和其后壁须弥山的雕像，还有法源寺毗卢殿的造像。清朝时的代表，是建于乾隆十三年的西山碧云寺的五百罗汉像。由于藏传系佛像同其他佛像不同，现北京已经很少，更值得珍惜、挖掘和保护。
藏式的建筑，包括佛像、佛塔和寺庙，确实是民族情谊的历史见证，又是重要的文化遗存和宗教遗产。
北京读者任国征
舒乙老师的演讲读来非常动听，又让人惊讶。动听的是他的演讲娓娓道来，惊讶的是没想到首都北京竟有如此多具有丰富文化内涵的藏式建筑和刻有藏字的石碑。我认为，要是能把这些藏式建筑真正用起来，建成在北京的西藏展览博物馆是再恰当不过了。那里有这么好的条件，可以全面地介绍西藏的地理、历史、文化、宗教和时代的变迁，是一个联系西藏和祖国的纽带以及宣传介绍西藏的好园地。
江西省石城县委宣传部张兴亮
在《见证亲密》一文中，舒乙先生向我们介绍了位于北京的藏式建筑和刻有藏字的石碑。这些建筑和石碑无疑是一组绝佳的好教材，它们再一次雄辩地证明：藏族人民一直是中华民族大家庭的一分子，西藏自古以来就是祖国不可分割的一部分。对于这些建筑和石碑，我们确实应当好好保护和真正利用起来。需要重建的，就应当进行重建；需要重新装饰的，就应当采取措施加以装饰；需要完善的，就应在现有基础上继续完善，按原样填平补齐。
沈阳军区驻辽宁丹东某部李祥辉
这是一篇以游记体裁写成的鸿篇巨制。舒乙老师通过对北京多处藏式建筑的实地考察，准确、生动、细致、详实地介绍了北京的一系列藏式建筑，向我们展示了一幅藏汉一家，亲如兄弟的和谐画卷。
我国是一个多民族国家，增强民族团结，历来是执政者和人民群众的共同责任。早在清朝时期，乾隆皇帝在《昭庙六韵》中就写道：“既建须弥福寿之庙于热河，复建昭庙于香山静宜园，以班禅远来祝厘之诚可嘉，且以示我中华之兴黄教也。”可见只要各民族互相尊重，热爱祖国，主张团结统一，不管他们的宗教信仰和民族习惯如何，国家都予以尊重和保护。
山东肥城矿业集团电力公司石长荣
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