不久前的一个早晨，我们乘班车从成都茶店子车站出发，赶往茂县,去考察一个震后村民拍摄纪录片的项目，目的地是茂县松坪沟乡岩窝寨，一个羌族聚居的村落。沿途经过映秀、汶川等地震灾区。垮塌的民居、断裂的桥梁依然可见。岷江和公路被夹在崩塌的山体之间。岩窝寨到了,村里空荡荡的，原来，他们都到祭场参加一年一度
每年的农历六月初六到二十七之间，松坪沟内的四个寨子要轮流举行祭祀本村神山的仪式，这是自古传下来的老规矩。今年的“坐山会”因5・12大地震而有了特殊的意义。在重大的自然灾害发生以后，村民们会首先把责任归结到人的身上，是人的贪婪和胆大妄为导致了自然的震怒和惩罚。自然灾害的原因并不是“自然”的，而是“文化”的。一个叫龙再兴的老人告诉我们：1937年当地也发生过大地震，松坪沟的人种都要断了。多年后，逃难的人回来，首先恢复耍龙灯祭山神的传统，以修复人与自然之神的关系。
今年，负责祭山活动的“会首”何大叔和何二叔依托成立不久的“羌族原生态文化保护协会”，把仪式搞得更加盛大和隆重。可惜我们到得太晚，六月十八（8月8日）全村青年男子上山顶，在大神台处烧香祭山神、赛马，以及六月十九（8月9日）全村人在山脚祭山场举办的大型祭奠，我们都错过了。8月9日下午5点多，我们刚到寨子，就碰到一群女子从祭山场回来，一路载歌载舞。看到我们的镜头，她们在草地上跳得更欢了。她们扯开嗓子地唱，撒野地跳，把我们逗得笑出泪水。然后，又拿出各自的绣花作品拍照。她们的豪放和野性，给我们留下了最初的印象。晚上，全村人聚到球场上跳舞，吃烤全羊。所有的活动都伴随着“喝杂酒”，酒是村民自己家酿的。
第二天一早，村民何天才带我们步行到祭场。山沟里有一块平坝，在一棵香柏树、一棵白果树、一棵白杨和一棵冷杉之间，立着一座石头砌的神台。台分三层，顶层供着白石和牛头，石上插着八色经幡。除此外，本寨子还有两个小神台和一个山顶的大神台。村民们希望借助外界的力量宣传羌文化，仪式搞得特别隆重，还邀请了许多领导、学者和媒体参加活动。
深山里的羌寨
射箭比赛
喝杂酒
儿童水枪仗
下土官棋
深夜"筛糠"
山地欢歌
