《务实求理》一书是李瑞环同志在出版了《学哲学用哲学》、《辩证法随谈》两本闪烁着哲学智慧光芒的经典著作之后，又推出的富有哲学思想、
理论指导和实践经验的重要力作。
李瑞环同志作为党的第三代领导集体的重要成员，他高瞻远瞩，审时度势，思想深刻，创造性地把马克思主义的基本原理和世界观、方法论运用于具体问题的分析和解决过程中，善于运用辩证唯物主义将中国文化中的智慧和思想，特别是他的工作经验和生活感悟提炼上升到理论和方法的高度，为中国特色社会主义理论的丰富和发展作出了重要贡献。
全书选编了李瑞环同志在中央和天津工作期间的重要讲话和文稿117篇，其中包括“改革、发展、稳定”，“‘和’的思想”，“政协大会讲话”，“人民政协工作”，“统一战线工作”，“民族宗教工作”，“城市规划、建设和管理”，“农村问题”，“土地、水和绿化问题”，“为人民办实事”，“群众观点和群众路线”，“宣传思想工作”，“弘扬民族优秀文化”，“繁荣文艺”，“对外交往”，“学习理论总结经验”等内容，系统而全面地总结了李瑞环同志多年从事领导工作的实践经验和思想精髓，具有较高的理论价值和很强的可读性。
本书是马克思主义中国化的重要成果，对于广大读者深入学习中国特色社会主义理论体系，贯彻落实科学发展观，建设学习型社会具有重要的作用和意义。
刚才听了几位同志的发言，他们尊老敬老的模范事迹很感动人。下面我讲一些意见，也可以说是有感而发吧。
近几年，市委在许多会议上讨论过尊老敬老的问题。今年，在市委全委扩大会这样一个非常严肃的会议上，提出要把尊老敬老作为我市社会主义精神文明建设、思想道德教育的一个重要内容。为什么把这个问题提到这样一个高度来对待？我觉得起码有以下四个方面的理由：
第一，尊老敬老是我们中华民族的一个传统美德。由于有这个由来久远的深入民间的道德观念的影响，总的讲，在我们社会里还是有尊老敬老的风气的。但是，我觉得，30多年来我们对这个问题重视得不够，抓得不力，还没有真正主动、积极、自觉地做好这方面的工作。因此，社会上还存在着不尊重老人、不孝敬老人的现象，有的还比较严重，需要引起我们的高度重视。说尊老敬老是中华民族的美德，也就是说这是区别于其他民族，区别于其他国家的。有些国家的老人到了垂暮之年，很羡慕中国，羡慕中国有尊老敬老的优良传统。这是我们民族的光荣，我们民族的骄傲，我们有责任把这个传统继承和发扬下去。
第二，尊老敬老是人类文明的象征。人类的文明，应该集中体现在人与人之间的关系上，或者叫人际关系上。在我们社会主义社会里，人与人之间应该建立起平等友爱、相互理解、相互尊重、相互服务的关系。如果一个人连有着血缘关系以及经济关系的人都不能爱，还能去爱谁呢？我常讲这样一件事情，过去交朋友的一个简单标准，就是看他对父母的态度，如果这个人对老人、对父母不好，你就不要去结交他。这个标准听起来似乎简单了一些，仔细想来有道理。因为你跟他再好，也没有办法达到他母亲对他好的程度。假如他连自己的老母亲都不去照顾，那么他对你能有什么诚心诚意可言呢？特别是在我们现在的社会里，一个人如果在处理与父亲、母亲、岳父、岳母、公公、婆婆和家里其他人的关系上都那么自私，那么，这个人讲如何克己为民、大公无私，是令人怀疑的，很可能是虚伪的。一个社会如果缺少尊老敬老的空气，不能做到老有所养，它再标榜如何“博爱”、“平等”，如何“高度文明”，那也是假话。
第三，尊老敬老是社会安定的重要因素。家庭是社会最基本的细胞。家庭不安定，常常带来社会的不安定。在现实生活中，这类事情是很多的。我们现在的民事纠纷里面，很大一部分是家庭纠纷。因此，老龄问题、老年人问题，就成了一个社会问题。由于现在生活条件好、医疗条件好，活到60岁以上的人很多。据妇联掌握的数字，全市有老年人67万。一个老人，他所影响和联系的面是很大的，有他的兄弟姐妹，他的子女、孙子孙女以及儿媳妇、孙子媳妇、女婿、孙女婿等等，往往联系到众多的社会成员。中国老话说“内和外顺”、“家和万事兴”。家不和，外面很难顺。大家可以设想一下，家庭成员之间闹别扭，最倒霉的是谁呢？婆婆和儿媳妇闹别扭，最倒霉的是她的儿子；老丈母娘和姑爷闹别扭，最倒霉的是她的女儿。因为家里婆媳不和，闹得儿子精神恍惚、工作不安的相当多。特别是在老人存在一点这样那样的毛病，有不合时宜的生活习惯，或提出不尽恰当的要求，而儿媳妇又略略有点道理的时候，这个儿子就更倒霉。媳妇说起来头头是道，老太太说的还不完全占理，能不能以此为根据就给老人气受呢？刚才有一个同志发言用了一句话，叫“顺者为孝”。“顺者为孝”这话有片面的地方，有点不分是非，不讲原则。但是，这里边也有值得吸收的地方，就是说对老人不要苛求，当小辈的不要寄希望于使多大的劲儿去“改造”老人，而主要应该考虑如何去适应老人。老人对儿子，从小的时候就管，多大了也得管。我现在当了市长，我的老父亲、老母亲还对我说：“天津这地方车真多呀，你出门注意看着点，别撞在车上。”或者说：“今天天气变了，冷了，你要多穿些衣服。”如果跟他计较，说现在我都当了市长，自己还不知道怎么过马路？这就不行。老人无非是爱护你，关心你，有什么计较头？处理好家庭关系不是一个小问题。大家看过的很多戏和小说是讲家庭问题的。马克思主义经典著作对家庭问题也有很多论述，如马克思写的《婚姻与家庭问题》，恩格斯写的《家庭、私有制和国家的起源》等。应该说，家庭是我们研究社会问题的最基础的单元，是最基本的内容之一。尊老敬老是家庭和睦、社会安定的最起码的一个条件。
第四，尊老敬老也是对党和政府工作的一个切实的支持。家庭不和，必然使职工不能安心地工作和劳动。通过我们的各级组织以至全社会做工作，使每个家庭都能和谐、融洽，老年人就会感到温暖，就能安度晚年；年轻人就会心情舒畅，安心工作。这样，我们搞好四化建设就有了一个很重要的条件。因此，是不是能把自己的家庭关系搞好，也就成了是不是真的顾全大局，是不是支持党和政府工作的一个问题。
总之，尊老敬老是思想道德教育的一个组成部分，一项重要内容。道德作为人们的行为规范，其中就包括如何对待老人。中国历史上对待这个问题有片面的地方，有糟粕的东西，比如“三纲五常”、“三从四德”以及南宋以后出的《女儿经》等等，但敬老这一条还是可取的。现在，如何对待老人已经成了世界性的问题。我们应当针对目前存在的问题，在全市范围开展一个尊老敬老的活动，使我们民族的优良传统，使我们民族的美好道德，在新的历史时期得到发扬，并且更加完美。这对于加强社会主义精神文明建设，对于顺利完成我们面临的各项任务，对于巩固和发展我市安定团结的大好形势，都有着十分重大和积极的意义。
（此文为李瑞环1987年3月11日在天津市尊老敬老报告会上的讲话）
（《务实求理》〈上下册〉李瑞环著定价：95元〈平装〉128元〈精装〉中国人民大学出版社2010年4月出版）
