作者：左凯文（南京师范大学历史文博学院博士后）

　　2025年7月27日，印度尼西亚三宝垄市的大觉寺前，一支浩浩荡荡的队伍簇拥着被尊称为“三保大人”的郑和金身神像，在鼓乐与烟火中开始了年度绕境巡香仪式。庆典活动自农历六月三十日开始，为期四天，不仅是三宝垄市华人社区规模最为盛大的传统盛会，更是全球最为完整的三保大人信仰仪式活动。这一民俗活动在三宝垄延续数百年，并于2024年11月列入印尼国家非物质文化遗产。每年的巡香仪式不仅是郑和精神的活态传承，也是东南亚华人社群重要的文化印记。2025年适逢郑和下西洋620周年，回望这场跨越时空的文明对话，不难发现郑和下西洋与“丝路精神”有着难以忽视的相似性。

　　三宝垄：郑和精神的活态博物馆

　　三宝垄的得名，源于郑和的小字“三保”。相传，农历六月三十是郑和船队登陆爪哇的“圣日”，当地民众为感念其带来的和平与繁荣，将登陆地命名为“三宝垄”，并建庙立祀。三宝垄市如今已是中爪哇省的首府和最大城市，市内坐落着两座纪念郑和的著名寺庙——三保庙和大觉寺。每年在此举行的三保大人绕境巡香活动，吸引数万民众热情参与。

　　巡香过程中，民众以金轿抬着三保大人和侍者金身，自大觉寺启程前往五公里外的三保洞进香祭拜，之后返回唐人街巡游华人庙宇。这一过程融合了中华祭祀传统与本土信仰特色：信徒方队统一服装，手执旌旗幢幡、仪仗华盖，马军护佑，舞龙舞狮断后。其中最引人注目的当属京剧化脸谱、中国古装的三保马军以及印尼传统甘美兰乐器的伴奏，生动呈现了中华文化传统与爪哇文化交融的场景。众多仪式细节彰显了海外华人将祖先崇拜与地方神格化结合的创造性转化。

　　更为深远的是，郑和的形象在东南亚早已超越历史人物的范畴，演变为一种跨越族群边界的集体记忆。三保洞周边保存着多处郑和下西洋的历史遗迹，至今仍吸引着不同信仰的民众前来祭拜——华人信众焚香祈福，穆斯林民众则铺展地毯、点燃祭祀香“甘文烟”，形成了独特的文化景观。马六甲郑和文化博物馆馆长李培峰指出，这表明在印尼中爪哇地区乃至整个爪哇岛，郑和留下的神格化符号系统超越了种族，为不同信仰的民众所接纳。这种跨文化认同的形成，源于郑和船队带来的多重历史贡献。

　　从“宝船”到“和礼”：文明互鉴的古今对话

　　郑和船队的遗产，不仅镌刻在沉船遗珍与航海图谱中，更在跨越六个世纪的文明对话里持续回响。2025年，南京博物院“观天下——大明的世界”特展的“航海传奇”等篇章，以海水波涛纹瓷器、出水外销瓷器等文物，再现了15世纪海上丝路的繁盛图景。其中展出的永乐青花寿山福海纹三足炉，腹部主题为寿山福海纹，青花纹路波涛汹涌，釉色深邃如海；漳州窑五彩开光阿拉伯文盘上的文字内容为《古兰经》中的警句和赞美先知的真言，纹饰融合异域风格，印证了郑和船队不仅输送物质文明，更促成了艺术语言的交融。

　　这种交融在当代仍被赋予新的生命力。2025年7月，海南自贸港启动“和礼”文化项目，赓续郑和航海基因，通过数字媒介与文创设计，将“以和为贵”“协和万邦”的中国智慧推向世界。与此同时，雅加达的“万里尚为邻——纪念郑和下西洋620周年·中国印尼文化交流展”，展出了造船工具、航海图卷、海捞瓷器等珍贵文物，与南京博物院的展览遥相呼应，共同勾勒出一条从古至今的文明互鉴之路。

　　从明代的外销瓷到近日海南自贸港的“和礼”，从15世纪的宝船到今日的跨国展览，郑和精神不再仅是历史的回响，而是跨越时空的对话——它提醒我们，真正的文明交流，既在器物之美，更在理念之通；既在历史的层累，更在当下的续写。这些文物展览、文化项目与三宝垄的巡香民俗活动形成呼应，共同诠释了“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”的真理。

　　郑和精神的当代启示：构建海洋命运共同体

　　郑和下西洋的壮举，本质上开创了一种“非殖民化”的海洋探索模式。与后世西方航海时代的殖民扩张截然不同，郑和船队以“共享太平之福”为宗旨，秉持“宣德化而柔远人”的理念，通过和平交往促进文明互鉴。这一历史实践为当今构建海洋命运共同体提供了宝贵的思想资源。

　　在单边主义逆流涌动、阵营对抗暗流汹涌的当下，郑和精神所代表的和平发展历史潮流，愈发彰显其超越时空的深刻价值。从雅万高铁的飞驰到新能源项目的合作，中国与东盟国家以互利共赢取代零和博弈，用基础设施建设促进互联互通，以产能合作推动共同发展。

　　香火不灭，潮声依旧。站在三宝垄的海岸边，巡香队伍的红烛与彩烟在空中划出一道道温暖的光轨，仿佛与620年前郑和宝船的桨声遥相呼应。郑和精神已升华为跨越时空的文明符号。它向世人昭示：真正的航海伟业，不在武力的征服，而在文明的连接；不在单方的索取，而在共同的繁荣。这绵延六百年的和平航程，正是人类命运共同体最生动的历史注脚。