作者：王泽盛（清华大学马克思主义学院）

　　实现人的自由全面发展构成马克思主义的理论指归。通过考察英法等当时先进国家的社会风貌，青年时代的马克思和恩格斯就敏锐地把握到了资本主义现代化的片面性，即虽然创造了比“过去一切世代”还要多、还要大的生产力，但其社会发展的目的仅仅停留于财富的增长，劳动者始终受“物的力量”的制约，人民群众陷入物质上的贫困与精神上的贫乏。马克思恩格斯认为，这种充满对抗性矛盾的现代化既不是当时落后德国实现现代化的目标，更不能代表人类社会发展的未来趋势。

　　如何超越资本主义现代化以实现人的自由全面发展，成为马克思恩格斯必须回答的时代课题。青年马克思的哲学思考已经蕴含着如下思想：真正的现代化建设不仅要大力发展生产力，更要注重人的全面发展，而只有实现全人类解放才能实现这一目标。

　　在马克思恩格斯之前，就有许多思想家注意到西方现代化进程中出现的尖锐社会问题。但他们或受限于为资本主义辩护的阶级立场，或对社会经济现实缺乏科学的把握，只能将其视为历史发展的合理、必要代价，而未给予足够的关注。其中，最具代表性的人物是黑格尔。黑格尔将人类历史看作是精神发展史，认为人的自由发展就是世界精神由幼年走向成熟的过程。在这一历程中个人与社会、物质和精神之间的矛盾是“绝对精神”实现自身的必要环节，从而在哲学上为“现实的人”的苦难披上了“合乎理性”的外衣。这种将历史看作“无人身的理性”自我运动过程的观点，根本上无助于现实人的自由全面发展。

　　在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯对以黑格尔哲学为代表的德国唯心主义进行了彻底批判，系统阐明了人的自由全面发展在现代化建设中的重要地位，从而为中国特色社会主义现代化建设提供了科学指引。

　　首先，确立了把能否实现人的自由全面发展作为现代化彻底与否的科学标准。马克思恩格斯指出，人类社会从传统转向现代的历史就是大工业推动的人类历史向世界历史转变的过程，现代化就是人们生产劳动实践的过程。因此，评判现代化是否彻底的标准不能停留于逻辑是否自洽的“思想本身范围”内的自我评价，而应考察作为真正历史主体的人的现实发展状况。

　　其次，指出了人的片面发展源自资本主义现代化中不合理的分工关系。基于从人的生产活动考察历史这一科学方法论，马克思恩格斯着重考察了人类历史发展中分工状况的变化，指出包括资本主义现代化在内的共产主义社会之前存在的分工仍不是出于自愿、而是“自然形成的”，这必然造成人只能在“一定的特殊的活动”从事生产活动，这种社会活动的固定化使生产劳动实践对人来说成为一种“异己的、同他对立的力量”进而压迫着人，由此导致了人的片面发展。

　　最后，揭示了实现人的自由全面发展有赖于社会主义现代化这种现实的运动。针对打砸机器、消极怠工等自发的、反对资本主义现代化的工人运动，马克思恩格斯肯定其反抗压迫的合理性，但强调实现人的自由全面发展不能以破坏生产力的方式加以实现，而要在现代化进程中通过生产力的发展扬弃掉导致人不自由、片面发展的生产关系。当资本主义生产关系已无法驾驭其所创造的巨大生产力而成为束缚生产力发展的桎梏时，无产阶级就必须通过社会主义革命变革旧的生产关系以继续推进现代化发展历程。

　　中国共产党自建立以来就始终坚持以马克思主义为指导，领导中国人民在社会主义现代化建设伟大征程中践行现代化的最终目标是实现人自由全面发展的科学认识，强调中国式现代化的重要特征之一就是实现共同富裕。毛泽东同志认识到了资本主义现代化的片面性，即“资本主义道路，也可增产，但时间要长，而且是痛苦的道路”，由此指出中国必须坚持社会主义现代化道路，以实现共同富裕进而避免人的物质贫困和精神贫乏。中国共产党的百年光辉历史，就是我党带领中国人民从中国实际出发，探索适合中国国情的社会主义现代化道路的伟大历程，就是不断以社会主义现代化建设推进人的自由全面发展，践行为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴初心使命的奋斗征程。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持不忘初心、坚持人民立场，围绕现代化建设走向深入过程中存在的突出矛盾，以改革促创新，成功推进和拓展了中国式现代化，为促进人的自由全面发展创造了良好条件。习近平总书记强调“在我国社会主义制度下，既要不断解放和发展社会生产力，不断创造和积累社会财富，又要防止两极分化，切实推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”。这就要求我们必须在思想上深刻认识到实现人的自由全面发展在现代化建设中的重要作用，在已经打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会的新基础上，牢牢把握“十五五”规划建议提出的“推动人的全面发展、全体人民共同富裕迈出坚实步伐”的目标要求，围绕保障和改善民生部署一批均衡性可及性强的政策举措，进一步推进现代化发展成果更多更公平地普惠全体人民，不断将马克思主义的美好价值、人民群众的殷切期待变为现实。