越来越深切地感到时间是物质的，具体的，就像手上的粉笔，只要你写，它就会短下去；又像阳光下的雪，即使你不动它，它也会薄下去。总之，现在在我心里的时间它是量化的。而对于一个人来说，它有一个总量，就像一缸米，只要你用，它总会完。
那么拿这有限的时间来做什么，就成了关键。假如今天我盯了一天股
因此看来，目标成为关键中的关键。精神富翁也许不反对财富，但财富应该是朝着精神高地行走时产生的副产品，比如你讲完一堂课，临行对方给你一个红包，那就是你精神劳动的副产品，它也许没有你守在股市上挣得多，但它的价值非常大，因为你点亮的是无数心灯。
同样，文字是能够看得见的时间。比如现在，我在电脑上写下一行字，看上去是写字，其实是写下一行时间。再打个比方，比如今天你写了1万字，为一个你并不看重的征文，你可以挣10万元奖金;而对于真正懂得财富的人来说，他不会为那10万元去写那1万字,他宁可拿挣这10万元的时间写与终极目标有关的1000字,因为它是朝着目标前进的，是正值;而那10万元奖金则是副值，因为你是向终极相反的方面消耗了时间，你退步了。
时间从嘴巴里也溜走了不少，一句话就是一粒米，两句话就是两粒米，有谁算过，或者有谁留心过，每天从我们嘴巴里溜走了多少米？大半碗吧？那么，我们时间之缸内的米就少了大半碗。如果我们把时间看成是缸里的米，把每天从我们嘴里说出去的话看成是缸里的米，我们就会被吓一跳。
人们之所以挥霍时间，正是因为他们没有意识到时间之于生命，是一个量，是一个限量。
时间从我们眼睛里溜走得更多。当我们打开报纸，打开网络，时间的闸门就已经打开了，时间的水就哗哗流淌了，如果我们继续借用米来说事，那么小偷已经大碗大碗地从缸里往出舀米了，可因为我们的眼睛被花花绿绿占用着，我们却浑然不知。蓦然回首，大半天已经漏走了。因此，释家追求无漏境界，首先应该是对时间的无漏。而一切打我们眼睛主意的人，都十分清楚眼睛的天真，在他们的老谋深算面前，没有几双眼睛能够幸免。且别说是现代传媒，就是古典小说，所有的功夫，都是朝着如何占有你的眼睛来的，它们的目的就是让你粘在上面，永远不要下来。因而，要想逃脱被缚，就首先要明白前方是一个骗局，我们的眼睛不能上当。
如此看来，搭弓思的，谋事之前，行事之前，甚至动脑之前，要先想想是否有益于终极目标，成为正确事业的生命线。
通常来说，钱是好东西。但在智者看来，也许没钱更好，因为钱在手里，你总要想着花掉，而计划花钱是需要时间的。对于一个乞丐来说，一块钱买一个烧红薯，不需要动脑筋，但是对于一个富翁来说，他就要为了把手里的钱花出去而用心学习名牌、学习财会、学习金融、学习别墅、学习豪车、学习医学，包括学习女人，当然还包括增值术。你得掌握怎么样才能既把钱花在女人身上又不染上艾滋病，怎么样把钱花在一些特别的人身上又不染上官司，怎么样把钱投出去才能一本万利。这都需要时间。而名牌层出不穷，豪宅层出不穷，美女层出不穷，增值术层出不穷，如果把这些通通弄通，那一缸米也就完了，一辈子也就完了。何况有钱人最大的烦恼还不是这些，而是怕钱的失去，因此还得学习防盗，甚至学习防身。显然，乞丐是没有这些烦恼的。因此，禅宗说好事不如无事。
当然，如果我们把这些钱用在配备朝向终极目标前进的工具，它又变成正值。如果花在最需要它的那些人身上，并且随走随花，它又变成轻松，变成幸福。
但是很难，钱的习性是声色犬马，是欲望附庸，是囤积居奇。挣钱难，花钱难，花好钱更难。
到此，我才真正理解了古人为什么要发出“一寸光阴一寸金”的感叹。说这话的人，如果不是时间本身，就是金子本身。
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