English

清明:春雨滋润的文化

2010-04-05 来源:光明日报 作者:本报记者 邢宇皓 李韵 王斯敏 我有话说

缅怀:构筑民族精神

岸边呐喊如潮、锣鼓喧天;水面千蒿林立,百舸争流……在江苏溱潼古镇,一年一度的溱湖会船节是清明节期间当地最盛大的典礼。这并非是单纯的水上竞技。相传南宋时期,岳飞曾率军在溱湖与金兵鏖战。从那之后,当地百姓总是在清明节的

第二天自发撑船前来祭扫战斗中阵亡的将士。谁船划得快,自然祭扫的亡灵也就多,为此百姓踊跃争先,逐渐演变成会船节这一水乡盛事。

缅怀先贤,不竭的情感流淌;慎终追远,终继的文化理想。

李汉秋文化学者、中国民间文艺家协会节庆委主任:

透过清明节,我们可以清楚地观察到中华民族情感延伸的脉络。中华民族的亲情情结、敬祖意识、寻根心理、报本观念通过清明节得到了集中体现和张扬,但还不止如此,人们逐渐把血缘亲情拓展开,转化为对乡里先贤、本地英杰、民族英雄和杰出历史人物的缅怀。这种缅怀是人生大爱的一个重要组成部分。我们常说,中国人有悠久的爱国主义传统,但这种传统不是凭空抽象产生的,而是从爱故乡、爱故乡的先人逐级延展开的。故土山川的灵魂是什么?是我们的先贤、先烈在这片土地上留下的印记。这种缅怀,正是我们民族精神力量的凝聚。

同时,这样的缅怀也体现了人民的价值取向。介子推的故事,就是从竞功名、逐富贵的名利场中反拨出一个有功不居功、功成不受赏的人物,成为这种传统美德的代表。

民间流传的介子推遗诗,短短几句就三嘱“清明”,从自然界的“清明”到为政“清明”,正是人民的祈愿,通过传说转化为清明节的一个重要的价值取向。犹如屈原之于端午节一样,介子推之于寒食节,是旗帜和标志,其中包含着丰富的人文精神。

贺学君民俗学者、国家非遗保护委员会委员:

包括清明节在内的中国传统节日,都是在农耕社会、农耕文化的大背景下产生的,表达的是对与自然和谐共处、获得更多生存资源的期许,同时,也是为自身寻找心灵安顿的一方净土。从“信仰”和“典礼”等多个文化层面,清明节把中华民族的历史、文化、民俗、审美等观念整合在一起,因此它集中体现了我们这个民族的文化心理和文化品格。对先贤先烈的缅怀与尊敬正是如此――在清明节这个特殊的时刻,人们所推崇的,不仅仅是被缅怀者个人创造的丰功伟绩、感人故事,更是他们所代表的美好情操和精神品格。这种美好情操、精神品格,穿越几千年的时空,在今天依然是中国人心中共同的道德追求。从这个意义上说,这种缅怀所表达的,是人们对先贤先烈的敬仰;由此铸起的,是我们的民族精神。

感恩:寄予无尽情感

轻轻拭去墓碑上的轻尘,献上一束淡雅的小花,不必刻意供奉奢华的祭品,或许,仅仅是陪在逝去的亲人身边,默默祈福、追思往事、倾吐心声,留住珍藏在心的那份感恩,已经足够。无论是祭奠祖先,还是缅怀先贤,抑或追思亲人,感恩,永远是清明时节生者不变的深情;感恩,终究成为我们文化精神的重要基因。

孔子说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”不忘人生根本、永怀感激之心,清明节也因此成为体悟生命流转、寄予无尽情感的日子。

陈旭霞社会学者、河北省社会科学院研究员:

清明节是一个生者与逝者、现在与过去、人与自然、人与人之间进行多重沟通交流的节日。在万象更新的大自然氛围下,“知恩图报”,进行“祭之以礼”的追远活动,为已逝的祖先、亲人和所有追慕的逝者庄重地送上一份思念,一份敬意,这神圣的生命交流仪式,年年轮回,代代传承,构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力。清明祭祀本身,就是感恩之心和责任意识孕育的过程。

李汉秋文化学者:

中国人总是把清明节与“孝”联系在一起,这与提倡敬祖报本的精神内涵是一致的。它也让人们反思,与其逝世以后哀思,不如好好在父母活着的时候尽孝,在父母活着的时候要好好赡养他们、敬重他们。我总觉得,在同一道德体系下,每一项道德都是相通的。正如清明节我们要表达对祖先的孝思、敬畏和感激,如果对先人都是很敬畏和感激的,那么对于活着的长者肯定是会孝的。感受爱,就像感受美一样,需要不断培育。所以,我们不要小看清明节这种典礼仪式,正是在潜移默化中培养着我们基本的道德精神,拥有了这种道德精神才能触类旁通,及于你对待生者、对待人生的态度。

手机光明网

光明网版权所有

光明日报社概况 | 关于光明网 | 报网动态 | 联系我们 | 法律声明 | 光明网邮箱 | 网站地图

光明网版权所有