古代先贤总结出一条人与自然相处的规律――“顺其自然”。
书法如何“积极顺其自然”？书法作为数千年流传下来的中华传统文化，它需要传承。承是继承，传是传播。在传承过程中它需要发展，这叫“顺应”。如果认为历史上某朝某代某一家为书法顶峰不再发展的思想，在事实上是不存在的，在理论上也是站不住脚
书法在“顺应”的同时，需要“度势”。今天，伴随着经济的改革开放，人们在物质生活逐步提高的同时，文化艺术需求自然不断增加；相对宽松的政治环境，也必然为书法艺术创作提供创新发展的氛围。书法基本上已脱离文字工具成为纯粹的艺术。这就是今天书法家面临的“大势”。
“度势”而后需要“量力”。量力既是量群体继承发展之力，也是量个体艺术潜能之力。量群体继承发展之力，书法首先需要继承前人，在审美取向、笔力技法诸方面学习前人，否则发展就成了无源之水、无本之木，成了空中楼阁；在继承的同时要发展，即便在笔力技法上一时还难以达到古人的水准（站在历史长河看，也非绝对达不到），在审美创新上也应有新的发展，产生新的美感取向（一如西方绘画之由古典派而浪漫派，由浪漫派而现实派，由现实派而印象派，由印象派而现代派）。这种由书法艺术家群体创造的无数新的美感取向，经大浪淘沙，去其糟粕，存其精华，我们这个时代或将可能成为我们子孙心目中的书法盛唐，成为他们追忆的“王羲之时代”……今日之中国书法家群体是有这个“力”的。
量个体艺术潜能之力，人人都有艺术潜能，但每个人潜能多少不一样，挖掘方法、挖掘程度也不一样。书法同其他艺术一样，是需要承认天赋的。真正的大家，天赋的潜质第一，但也需要后天的练习；一般的书家，后天练习第一，但也需要天赋的潜质。这就是为什么中国数千年千百万人以毛笔字作为文字工具，而有人成为书圣，有人成为大师，有人成为一般书家，有人仅及书匠而已的原因。量个体艺术潜能之力，社会在发展，人类在进步，今人、后人，是有超越前人甚至产生新的书圣、新的大师之“力”的。
潮流召唤，形势将临，力量具备，这就需要今天之书家“积极顺其自然”，需要“主动”。没有“主动”，则是“消极顺其自然”。愚以为此中之“主动”，勤学苦练，不在话下，精神境界，则当有四个层次。一为“胜人”，今天之书家要有“胜人”、超越古人、超越他人之胆识之气魄，“胜人”之后的第二个层次是“胜己”，战胜自己，胜人容易，但盲目胜人，进而自不量力，甚至市场取向、商业操作、沽名钓誉、文人相轻、相互排挤，彼此攻讦，此乃当今书坛之怪现象，是“胜人”走向了反面，需要“胜己”。如何“胜己”？作为书法艺术家，就要有一种超然淡定的情怀，无可无不可，“清水出芙蓉，天然去雕饰”；这就需要进入第三个层次，“无己”，无我，纵横黑白之间，驰骋尺幅之内，那是一种“真美”的享受、一种“超我”的“大快”；而到了“超我”之“大快”的层次，也就进入了第四个层次，“善人”，进入“善人”的层次，书法成为净化心灵、美化生活、陶冶自己、愉悦他人的工具，成为中国传统艺术的“普罗米修斯”，此层次非故意而为之，乃自然之使然。倘如此，我之“真美”换得他人之“真美”，己之“大快”融为众人之“大快”，岂不善哉！（本文刊登书法为唐双宁作品）
一曲阳关肠断尽
将进酒
