【第391期】杨须爱：中华民族共同体意识的形成与铸牢
自成一体的地理空间。我国各民族自古以来就注重开辟区域间的交通路线，形成了支脉丰富、内联外通、绵延千年的交通网络。进入21世纪以来，全国一盘棋的国土主体功能区规划、生态环境保护、建设战略的加快实施以及现代化立体交通体系的日益完善，使民族地区与中东部地区之间、民族地区内部之间的联系及一体性更加紧密。
“大一统”的政治文化传统。“大一统”思想是儒家推崇的政治理念。从东汉至清，中国历史虽然统一与分裂交替，但统一始终是主流，每一次的分裂都孕育了更大范围、更深程度的统一，无论是汉族还是少数民族建立的政权，都始终承认“大一统”和追求“大一统”。
相互依赖的经济生活。各民族在不同区域创造的农耕、游牧、渔猎等经济类型之间有着天然的互补性，自古以来就自发地形成了互通有无、相互依存的关系。无论是在国家统一时期，还是在国家分裂时期，这种关系从未中断。
互相吸纳的人口联系。少数民族融合汉族的情况贯穿于秦汉之后的中国历史，以流迁“胡地”的汉族人口主动或被动融入当地民族为主要内容。少数民族之间相互融合也很普遍，青藏高原、云贵高原、新疆天山南北以及“藏彝走廊”“西北走廊”“南岭走廊”等民族走廊地带均是历史上少数民族之间相互融合持续发生的区域。
黄昭宇：对外形象建构中政治性与科学性的有机统一
讲政治、坚持坚定正确的政治原则是一切科学研究、外事外交工作的出发点和归宿，对外形象建构更不例外。一是在大是大非问题上与党和国家的方针政策保持高度一致，并通过具体行动实行这些方针政策、落实国家发展计划。二是要与知识精英的思考和知识大众的关切同频共振，尤其应该戒除只见树木不见森林的小局观。三是以专业技术和专业精神践行政治性原则，换句话说，讲政治是以学术性为基础的。那就是以事实为依据，以专业为支撑，以客体认可、信任为验证指标。
詹丹：也谈《红楼梦》题匾额的“情境”问题
贾宝玉提出自己的“沁芳”，直接反驳了贾政的“泻”。我们既可以理解为贾宝玉急于要在一贯打压他、鄙视他的父亲面前卖弄自己；另一方面，他敢于反驳贾政，是因为他引出了一个能够更具力量的元妃省亲的语境作为自己的保护伞。想到贾宝玉作为正统的一个激烈叛逆者居然是以元妃省亲的应制作为他敢于反驳贾政的理由，这多少让人有些不爽。但我们也必须看到，他固然强调了自己写作的应制策略，他对最高专制者的迎合意识，但幸亏小说接下来还写了他对稻香村也就是浣葛山庄违背“天然图画”那种虚假性的激烈批判，而这恰恰是贾政和元妃共同欣赏的地方，有了这样的批判，才让我们深切地感受到，小说在写情境对于人物语言运用的整体性、多层次的制约中，也呈现出人物的反抗一面。
王员、钟政涛：文化在理论自信中的基础性作用
从文化力量来看，文化在理论自信中具有更基本、更广泛、更深厚的力量。从文化逻辑来看，理论自信在文化的实践中得以日渐增进是历史逻辑，当前需要在文化上形成共识是现实逻辑，文化发挥着形塑力、阐释力和亲和力的三重作用是价值逻辑。从文化支撑来看，文化为理论自信提供文化思想资源，支配并深刻影响着人们行为方式和生存发展，为理论自信提供文化心理支撑。文化对于构筑理论自信的精神高地具有重要意义。
姚枝仲：美国应尽快甩掉关税这一“战略包袱”
加征的关税已经不是美国的战略资产，而是“战略包袱”。如果幻想继续利用关税从中国获得额外利益，或者迫于国内某些压力而继续加征关税，则美国经济将持续受损，且难以引导通胀率下行。若美国不能尽快甩掉关税这种“战略包袱”，不能通过国际合作降低外部供给成本，其国内的总需求收缩压力就会大增，“软着陆”就很难实现。一旦利率大幅提高，总需求收缩过快，金融市场动荡，美国经济就会不可避免地出现衰退，甚至可能大衰退。
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